عليها بغير طهارة (١). وكأنهم أرادوا الفضل.
وقال أبو علي: لا بأس بالتيمم إلا للإمام إن علم خلفه متوضئ (٢). قال الشهيد (٣) وفاقا للمختلف (٤): وكان نظره إلى اطلاق الخبر بكراهة ائتمام المتوضئ بالمتيمم، قلنا: ذلك في الصلاة حقيقة. قلت: لا دليل عليه.
(ويجوز التيمم مع) التمكن من (الماء) كما في المقنعة (٥) وا لخلاف (٦) والمبسوط (٧) والشرائع (٨) والجامع (٩) والنافع (١٠) والإصباح (١١) لثبوت بدليته، وأصل عدم اشتراطه بالعذر، وإطلاق قول الصادق عليه السلام في مرسل حريز: والجنب يتيمم ويصلي على الجنازة (١٢). وظاهر الخلاف (١٣) والتذكرة (١٤) والمنتهى الاجماع عليه (١٥).
وأما مضمر زرعة عن سماعة: سأله عن رجل مرت به جنازة وهو على غير وضوء كيف يصنع؟ قال: يضرب بيده على حائط اللبن فليتيمم به (١٦). فمع الضعف والاضمار يمكن استظهار خوف الفوت منه، كما اشترطه أبو علي (١٧) والسيد (١٨) وسلا ر (١٩) والقاضي (٢٠) والمحقق.

(١) المهذب: ج ١ ص ١٢٩.
(٢) نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٠٩.
(٣) ذكرى الشيعة: ص ٦٠ س ٢٨.
(٤) مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٠٩.
(٥) المقنعة: ص ٢٣١.
(٦) الخلاف: ج ١ ص ٧٢٤ المسألة ٥٤٥.
(٧) المبسوط: ج ١ ص ٣٥.
(٨) شرائع الاسلام: ج ١ ص ٥٠.
(٩) الجامع للشرائع: ص ١٢١.
(١٠) المختصر النافع: ص ٤٠.
(١١) إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٦٦٣.
(١٢) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٠٠ ب ٢٢ من أبواب صلاة الجنازة ح ٢.
(١٣) الخلاف: ج ١ ص ٧٢٤ المسألة ٥٤٥.
(١٤) تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٩ س ١٤.
(١٥) منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٥٥ س ١٢.
(١٦) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٩٩ ب ٢١ من أبواب صلاة الجنازة ح ٥.
(١٧) نقله عنه في المعتبر: ج ١ ص ٤٠٤.
(١٨) جمل العلم والعمل (رسائل السيد المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٥٢.
(١٩) المراسم: ص ٨٠.
(٢٠) المهذب: ج ١ ص ١٢٩.

(٣٣١)